SVETAČNIK 28. MART

28. mart 2015. godine

SVETI MUČENIK AGAPIJE I DRUGI SA NJIM

Sveti mučenik Agapije i Publije, Timolaj, Romil, dva Aleksandra i dva Dionisija postradaše u Kesariji Palestinskoj od kneza Urbana, u vreme cara Dioklecijana. Svi sedmorica, osim Agapija, behu sasvim mladi ljudi, a ne behu još hrišćani. Niti se ikad krstiše vodom. Ali njihovo krštenje bi krvlju. Jednog dana gledahu ovih sedam mladića kako muče hrišćane, jedne na ognju, druge na vešalima, treće pred zverovima, pa videći s kakvim trpljenjem hrišćani podnose sve muke, raspališe se revnošću za Hrista, vezaše sami sebi ruke naopako i tako vezani dođoše pred Urbana govoreći: i mi smo hrišćani! Laske i pretnje Urbanove ostaše uzaludne. Mladićima se pridruži i ugledni građanin toga grada, Agapije, koji je i dotle dosta stradao za Hrista, i stane još većma raspaljivati u njima veru i ljubav ka Gospodu. Svi behu mačem posečeni 303. godine i preseliše se u dvore Cara Nebesnoga.

SUBOTA PETE SEDMICE VELIKOG POSTA – POHVALA PRESVETE BOGORODICE

U subotu pete sedmice praznuje se „Pohvala Presvete Bogorodice“ uz čitanje akatista koji je podeljen na četiri dela, usled čega se ta subota naziva takođe „subotom akatista“. Ova služba je ustanovlena u spomen na više dozbavljenja Konstantinopolja od neprijatelja zaštitom i zastupništvom Bogomajke, Koja se u akatistu zato i proslavlja kao „Izabrana Vojvotkinja“. Ovo bogosluženje se naziva „akatistom“, što na grčkom znači „nesjedalan“, jer tokom njega nije dozvoljeno da se sedi. Nije tačno poznato ko je sastavio ovaj akatist: jedni ga pripisuju hronografu iz IX veka Georgiju Amartolu, drugi patrijarhu Sergiju, koji je živeo za vreme cara Iraklija u VII veku, treći prepodobnom Romanu Slatkopojcu, a neki i patrijarhu Fotiju. Na dan subote akatista povečerje je malo i čita se u kelijama kao i polunoćnica. Sam akatist se čita na jutrenju, iz četiri dela, zamenjujući obične sjedalne, kondak i ikos. Prvi deo počinje pevanjem kondaka: „Vzbranoj Vojevodje pobjediteljnaja“ i kađenjem, pri čemu se prilikom prvog pevanja obavlja kađenje čitavog hrama, dok se uz ostala tri dela obavlja samo malo kađenje. Svaki put se pročitaju po tri ikosa i tri kondaka, a čitanje se završava ponovnim pevanjem kondaka „Vzbranoj Vojevodje“. Ovo jutrenje završava se pevanjem Velikog slavoslovlja.